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唐山范儿茶会 —— 雅俗之辨

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2020-6-29 16:15:08 | 只看作者
茶会

雅俗之辨

“是我是者我之友也,是我非者我之贼也。非我非者我之师也,非我是者一笑了之。”这是5年前我混迹环渤海消息网文学沙龙时贴出的一段话,那时我正年少(!)浮滑,天天在沙龙里指导山河激扬笔墨,迷倒了多少文学女青(中)年的同时,也因锋铓太露不成避免地常被进犯。有一次我实在懒得和人辩论了,就把很久之前看到的这句话搬了出来,很拗口很玄奥是吧?实在意义很简单:必定我优点的人是我的朋友,必定我毛病的人是我的仇敌。批评我毛病的人是我的教员,批评我优点的人,给他一个呵呵就行了。

有人的地方就有江湖,就有是非。之所以再次想起这句话,是源于某刊上的一篇文章《无辜的茶会》。从2013年起头,我一向很欣赏这本杂志关于茶道的内容,读惯了那些关于茶、关于茶人的优美恬静的笔墨以后,这篇文章蓦地横空出世,让我大跌眼镜。

“关于茶会不能不说的事:一件最文雅的事物是若何变庸俗的。”文章的第一句话就如此不可一世,恍如让人看到一个长袍马褂的老师长捶胸顿足、涕泗交换:“世道沦亡!世道沦亡啊!”而让作者甚至用了“惊悚”来描述的这个现象是,“忽如一夜春风来,神州处处是茶会。”作者看不惯茶会上那些“穿着夏布袍子的女性,望之仿佛的男性”,看不惯他们的“无师自通”,看不惯他们“剽窃”李曙韵,看不惯“不太懂规矩,大呼小叫、肆意摄影”的客人……固然,最令他看不惯的是,“有些茶会,要末卖茶,要末卖杯子,茶桌就是个卖场……”

然后,作者写了几个自己熟悉的茶人,写了几场自己加入的茶会,“也让大师大白什么是茶会”。说真话,我以为作者写到的那几个台湾茶人都挺不错的,李曙韵、解致璋,包括某刊之前先容过的周渝、林炳辉等人,他们对茶都有自己的感悟,他们的茶席各具特点,但是!他们是用来被对照的吗?为什么几个与世无争的茶人,到了作者的笔下就变得味道怪怪的了呢?

我在朋友圈里转了这篇《无辜的茶会》,鉴于手机输字不方便,只加了句“很没水准”的评价。一个做茶艺培训的朋友很快做了答复,“被作者一写怎样感受我们认认真真做的茶会简直就是俗不成耐,就是复制剽窃,就是要卖工具,难道没有苏州的园林,叶锦添的打扮,蔡晓芳的茶具,少少见的茶叶,我们就没有资历开茶会了吗,我们就没脸品茗了吗?”这话反问得透彻!一场茶会,不过供给了一个供人们轻松安闲地一路品茗交换的平台。那些作为传统美学载体的茶具、情况等等,也一样是为这个平台办事的。它不是课堂,更不是竞技场,又有什么需要非要分一个孰高孰低、你雅我俗?

说到俗,我忽然想起很多年前的一个老头儿。他的茶摊支在路边,一把锈迹斑斑的破壶,两摞磕边掉瓷的茶碗,竹罐里装着碎茶。老头儿穿着寒酸,交往品茗的也都是庄稼人,不单品茗时大呼小叫,没准还挖鼻孔抠脚丫呢。但生怕没谁敢说这老头儿给品茗的人丢脸吧,究竟人家叫蒲松龄。

好吧!这个场景戏说的成份更大些,有待进一步考证。可是无可置疑,俗,亦有他的心爱之处。

加入茶会的人目标分歧,有人意在推行品牌,有人想要提升一下人脉,有人想要卖点茶或用具,这都无可厚非,究竟现在是商品经济社会,大师都没空纯真地陪他人玩儿。而且,“茶桌就是个卖场”这话被依靠软广赚的盆满钵满的某刊记者写出来,总让我读到一种既当着那啥又想树那啥的感受。

茶会雅也好,俗也好,静也好,乱也好,是是非非都不重要,重要的是我们带着一种什么样的心态介入其中。神州的茶会不是太多,而是太少,它不应当成为某些文化人的专利,更不能成为某些占据了话语权的文化人的封神榜。对于那些习惯指手画脚的人,跟他争辩大概泼他一身茶渣都不是好法子,还是一笑了之,继续喝我们的茶吧。

【文/蝶梦南华】

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